背景介绍
在反对太平(1851-64)、年(1851-68)、云南穆斯林(1856-68)和西北(1862-77)的战争中，传统的帝国军队证明了自己的无能，朝廷开始依靠地方军队。1895年，中国在甲午战争中再次战败。清政府在内外压力下通过镇压国内所有的叛乱(通常是非常残暴的)来维持其对政治权力的垄断。持不同政见者只能在秘密团体和地下组织、外国租界或海外流亡中活动。1911年辛亥革命爆发，全国上下陷入起义的热潮中。辛亥革命推翻了清政府和两千年的君主制。在中国历史上，旧王朝一直被新王朝所取代。然而，辛亥革命是第一次彻底推翻君主制，并试图建立一个共和国，在全国传播民主思想。虽然在1911年的临时政府欢迎仪式上，孙中山说:“革命还没有成功，同志们还需要为未来而奋斗。与西方的革命不同，辛亥革命并没有重建社会。辛亥革命的参与者大多是军人、旧式官僚和当地的士绅。这些人在辛亥革命后仍然掌握着地区权力。一些成为军阀。生活水平没有大的改善。1921年，作家鲁迅在《阿Q正传》的出版中评论道，辛亥革命十年后，除了“满族人离开了厨房”，基本上没有什么变化。[160]直到台湾的蒋经国和大陆的邓小平执政，经济问题才得以解决。农村经济保留了晚清的许多特点。虽然市场自宋明以来一直在形成，但中华民国的农业几乎完全是为了生产经济作物供外国消费，因此受到国际市场的影响。主要出口产品包括胶水、茶叶、丝绸、甘蔗、烟草、棉花、玉米和花生
中华帝国是一个短暂的尝试,政治家和将军袁世凯从1915年末到1916年初在中国恢复君主制,与自己是洪憲皇帝;这次尝试最终失败了;它使中国的共和事业倒退了许多年，使中国分裂成为各地方军阀之间的冲突时期。在他就职后，一个又一个省份的叛乱开始了，从云南开始，由皇帝的总督蔡娥、唐继耀将军和江西省长李立军领导，形成了国家保护军队(護國軍),从而开始了国家保护战争。随后，其他省份宣布脱离帝国独立。6月5日袁世凯去世后，李源红副主席就任，任命北洋将军段启锐为总理，恢复国民议会和临时宪法。然而，北京政府的中央权威明显被削弱，元帝国的灭亡使中国进入了军阀统治时期。
1917年，中国向德国宣战，希望收复当时被日本控制的失地。1919年5月4日，北京政府和日本爆发了大规模的学生示威活动。爱国主义学生抗议运动所引发的政治热情、学生行动主义、反传统和改革主义思潮，发展成为一种被称为“五四运动”的全国性觉醒。
五四运动发展的知识环境被称为新文化运动，占领了1917-1923年期间。1919年5月4日的学生示威，是新文化运动的高潮，这个词经常被同义使用。由于学生抗议者和公众舆论的巨大压力，中国代表拒绝签署《凡尔赛条约》，标志着中国民族主义的高涨、转向政治动员和文化活动，以及转向民粹主义基础而非知识精英。
人物故事
我叫小王，我本来是地方的一个地主，虽然我并不是被压迫剥削的农民阶级，但在武昌起义的第一声枪响响起以后，我也毅然决然地参与了随后的长沙起义，攻占了长沙并杀死了当地的帝国将军，加入了中华民国，脱离了清政府的统治。为什么呢？我也是中国人，我也看够了清政府的软弱无能，这表明，中国传统封建社会要想在技术和商业上取得成功，也需要现代化。而不断的退让只会换来列强更深的压迫与剥削。我也目睹了像孙中山先生这样的爱国人士的流亡，这些敢怒不敢言的愤懑积攒在我心里，虽然生活安逸，不愁吃不愁穿，但我也想为中国人出一口气，为我们的民族正名。事实证明我们成功了，人民的愤怒会聚在一起迸发出巨大的力量。在长沙新成立的政府里我得到了一个官职，有了一定的社会地位与身份，不再只是一个种地的地主了，但是这种地位并不是根本性的社会阶级的改变。因此我只是换了一个身份，生活的环境换了，但本质上还是小资产阶级，手里掌握着小部分的财富，社会上大量的财富还是掌握在统治阶级手中，只不过统治阶级由清政府变成了军阀与国民政府。
我也很荣幸地见证了孙中山先生以16票当选中华民国总统，我和许许多多的官员、百姓都相信在他的带领下我们的国家会越变越好，会摆脱以前的陋习，会焕发出新的生机，整个社会都展现出一种对未来充满憧憬的模样。
在担任官职的闲暇时间我也会回到我的家乡，去视察一下农民们是否还有在劳作，确保他们没有投身于革命中而弃我的土地而不顾。毕竟我的地还是我的，革命只是推翻清政府而不是推翻像我这样的地主。虽然管理土地的方式没有多大改变，依旧是将地分发给农民们，但种的东西发生了较大的改变，由原本农民们自给自足种的粮食作物变成了玉米，花生，棉花一类的用于出口的作物，农民们拿到钱再去市场上买自己需要的米，蔬菜等等，商品经济的模式更加明显。
然而，好景不长，革命的成果很快就被袁世凯剽窃了，它不仅当上了总统，更过分的是他还在1915-1916年期间复辟了帝制，那我们革命的意义何在？人们重新愤怒了，各省纷纷独立，我也生怕被落下，投笔从戎再次加入了独立大军。这场战争随着袁世凯的死亡告一段落，虽然帝国结束了，但曾经的中央政府权利明显被削弱，各地的军阀势力开始增强，我所在的长沙政府也落入了西南军阀的手中。
军阀们忙于混战，忙于政治与权力的斗争，忙于争抢领土，对于国家的民主与经济发展似乎并不关心。我渐渐地感到绝望，是新文化运动的曙光又重新给了我希望，它告诉我这个国家的人民并不都是麻木的，还有很多像我一样的有志青年期望着改变这个国家，陈独秀，李大钊等人取代孙中山成为了新时代的偶像与精神领袖， 取代武装冲突的是政治动员与文化活动，但我本来是个没什么文化的地主，对这些文化人的活动不感兴趣，只是跟着潮流剪了个辫子。
参考文献
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周子松:五四运动。现代中国的知识革命(剑桥/大众)。:哈佛大学),1960年。
