1960-1970AD
二战结束之后，美国无论是政治、经济还是军事方面都如日中天，世界上大半部分的财富都掌握在美国手中。从1945年到1960年，全美国民生产总值增加了近一倍。美国民众的物质生活随着国家财富的积累也有了显著的提升。但物质的优渥不代表生活的“风平浪静”。
此时的美国仍笼罩在冷战的阴云之中，自二战结束世界就已被人为的分为两半；1960年伊始，猪湾事件美国战败而归，古巴问题开始酝酿发酵；肯尼迪增兵越南的决策之下，美国在遥远的越南战场越陷越深；与苏联的“太空竞赛”逐步升级，为满足国人的“期望”不断投入着巨额资金。对外虽算不上四面楚歌，但也让美国不得不腾出手来应对。
与此同时，美国国内反文化运动正轰轰烈烈地展开，其中包括校园民主运动、妇女解放运动、黑人民权运动、反战和平运动等。其中，黑人民权运动自50年代起已愈演愈烈，游行示威、种族暴乱频发；越战结束仿佛遥遥无期，呼吁和平的声音越来越强，“反战和平运动”地大规模示威爆发；为表达对成年世界的失望，反抗旧文化，青年群体愤而造反，嬉皮士文化盛行，用纯粹精神对抗世俗观念。
反文化运动所到之处，一切以强调工作、节欲为人生态度的传统观念都受到了强烈的批判。他们试图通过各种反叛活动表达对主流文化、现存制度的不满，对妇女、少数民族处境的同情，以及对和平生活的向往。
Susan正是这场运动中的一员。出生于加利福尼亚州的一个中产阶级家庭，她在优渥的家庭环境中长大，财富、自由、安全仿佛与生俱来。父母都是大学教授，她从小便考虑着成为一名律师、医生或是教授？在自由派父母的影响下，她了解到畅所欲言和积极主动是值得鼓励的社会性格，认识到忠于信仰和致力改变世界是一个人必须具备的政治责任心，知道了个人对社会做出的反应也具有它的政治意义。
1964年，19岁的她刚进入加州大学便参与了一场由本校学生发起的“言论自由运动”，以反抗学校禁止反战及黑人民权运动言论的主张。
关于越战的事情她早已有所不满。自从肯尼迪总统决定向增派兵力插手越南事务之后，任何人都再也无法像他们所承诺的那样尽快从其中抽身，无论是林登还是戈德华特。这让她想起几年前听闻的在古巴的失败，她始终担心着越战的未来。其实，更重要的是，国家征兵人数逐渐增加，还将大规模征兵的传言也四处流传，如果她们这一代年轻人都将投入战场，那她们的未来在哪里？
这也已经不是她第一次参加示威活动了。在自由派父母的影响下，她早已认识到表达自己、积极行动、致力于作出改变的重要性。与大多数白人不同，尽管在种族隔离政策下长大，她却对黑人始终充满同情。从自由乘客运动到密西西比州的牛津事件，她始终关注着他们的进展。去年20多万人参与却秩序井然的游行示威至今仍使她为之震撼。
原本她以为这次运动也仅是这几年来大大小小的普通运动之一，却未曾想到这将带领她进入另一种生活。
她的年轻的同学们，坚守着自己的“言论自由”，过去所认为的下流、禁忌的字眼开始出现在形形色色的场合。他们常聚在一起讨论，往往得出“学校正在成为集中营”这样的结论，他们互相转告说：“这样的扼杀是在玩弄我们，是在残害我们。我们将要推翻它。”
不久之后，“言论自由运动”不再只是它当初的含义，变成了年轻一辈反抗传统的代名词，变成了一种新的生活方式、新的道德观念。
以往，她参加的游行往往是为自己所关心的人群作出的努力，而如今，却越来越多地开始为自己抗争。
逐渐她参与的示威越来越来多，他们挑衅警察、打砸商店，闯入聚会。毒品频繁地出现在她的周围，当她第一次发现朋友滥用药物时十分惊奇，后来却发现只是自己落伍了而已。有时她甚至觉得身边的每一个同龄人都在消费毒品，他们总是向她描述自己怎么变成了乌鸦又变成了小人。对了，朋友们都披散着长发并爱上了Beatles，她们常一边听着激烈嘈杂的迷幻音乐，一边用灯光颜色做实验。她们穿着各种奇特的衣服来来往往，看着那些每天穿西装系领带匆忙穿梭于城市的人竟有了一种怜悯。这样的放肆让她逃离了令人幻灭的、压抑的生活，现有规则统统被剔除了视野。他们要什么？“Peace And Love”
不过，当她回到家仍然是以前的样子。她并不想把这一切告诉父母，尽管他们已经比大部分的成年人“通情达理”。
大部分上一辈曾历经二战的阴云，现有的财富、自由、安全在他们眼中都是脆弱的、来之不易的。与之相反，如今的年轻人对二战却无记忆，对贫困一无所知，他们体验了富足而稳定的生活，因此对美国的期望更高、更理想化。上一代人曾轻易地“屈服”于麦卡锡主义，对于年轻人来说，父辈如此轻易地如此明显的骗局是不可原谅的。当两代人之间的鸿沟因为完全不同的经历难以跨越，又怎么能奢求相互理解呢？
那几年间，性解放、妇女解放、言论自由成为他们的中心话题，性和毒品是他们表达反抗的独有的方式。他们是在二战后全新的社会环境中成长起来的最富足、最丰裕的一代，这也就意味着他们不再从经济角度出发，而是从人本主义和理想主义出发，对物质富足而精神贫乏的社会现状感到不满，对科技的、官僚的、工业的社会发起的批判和挑战，也是对工业文明社会的反思，对现代社会的批判。
这轰烈的运动如一曲激越的变奏曲，但无论多么惊心动魄也总有一曲终了的瞬间。1969年，是这场运动的顶峰同时也是它衰落的起点。这时当初奋起反抗的大学生都已年近30，不再年轻。他们的青春已与那段激荡的岁月融合在了一起。
战后美国经济繁荣的过程中白领阶层迅速扩大，到1956年，美国职业结构中白领工人的数目，在工业文明史上第一次超过了蓝领工人。从那时候起，比率一直在稳步扩大，到1970年，白领工人与蓝领工人的比例超过了5:4。
也许，当Susan不再年轻，选择回归家庭，曾为了自由、权利奔走呼号的她最终也会成为这个逐步壮大的群体中的一员。
参考文献和视频：
[1]《光荣与梦想》威廉·曼彻斯特
[2]《美国史》可汗学院公开课
[3] 许平.“60年代”解读——60年代西方学生运动的历史定位[J].历史教学,2003(03):5-9.
[4] 《1960年代美国与法国的文化与青年革命》腾讯网
[5] 《从“隔离但平等”到“一体平等”—析种族平等权在美国的发展》豆丁网
[6] 李沛璘.越南战争时期美国国内青年学生反战运动概况[J].佳木斯教育学院学报,2010(04):320-322.
