美国1960-1970AD时期
“砰”的一声，躺在宿舍床上的我打了一个激灵。看着掉在地上的《美国历史研究》，已经无力，也无趣的不想去捡起。看了一眼，已经下午两点了，自己的午休还没开始，就是因为政经这个作业，让自己终日啃读美国历史。看着天花板，感慨为何如此悲催，幻想着种种，眼神逐渐失焦，眼不经意闭着了。
一阵眩晕，眼慢慢睁开。自己竟然在站在一条街上，还没反应过来，一辆奔驰的汽车迎面而来，“woc”，忽的一下，车竟然穿过了我的身体。旁边的路人仿佛看不见自己一样，自顾地做着自己的事。“哎”这些人，不像是小破财的同学啊，这是美国人耶。我穿越了？“呵呵”我一定在做梦，一定。随手捡起路上的一张报纸，1965年5月21日。这还真的到六十年代美国了啊。
转眼一看，一位美国妇女右手捏着一根香烟，站在一个阶梯上，面对着几十位美国妇女，大声的说着“（女人）是人：是土生土长的、生来自由的公民；是财产的拥有者和纳税人。然而我们被禁止行使我们的权利参与选举……除了不是男性外，我们具有宪法要求的一切资格，也是具有法定选举人所必须的条件。”同时，她描绘了一个拥有自主权的个体组成的景象，每个人都感到自己“如同居住在孤岛上的鲁滨逊，而“母亲、妻子、女儿“等角色只不过是生活中存在的偶然关系。她坚持认为，女性与男性一样，都是自己命运的主宰者，她们必须依靠自己的内在资源来实现自我和自身的全面发展。听着这话，不禁想起了斯坦顿，一位伟大的女权运动支持者与执行者。她对于婚姻有着“‘婚姻是一种链条‘，妇女不应该自觉地束缚在婚姻里，她应该拥有与男人一样的离婚权利。当妇女对婚姻不满意时，有权利向议会提出终止婚姻的请求“。这在把婚姻当做是一种神圣、纯洁的时代，这种观念无疑是一个重磅炸弹。而现在我面前的这个女人竟然有着和斯坦顿一样的观念。不免令我多了几分兴趣。
随着之后的了解，我慢慢清楚了这个女人的身世。一位出生于资产阶级的从小学习掌握一定知识水平的白人妇女。她丈夫为了越南战争而奔赴前线，是一名指挥官。她留守国内却不愿休息，参与到工厂劳动之中，为前线的弹药以及后勤保障努力着。看到了女性的不公，激起了心中的不满与愿望，她成为了当地的一名女权运动的“领导者”。
看着这一幕幕，不禁想起了书中描写的美国二十世纪六十年代的种种背景。越南战争持续进行。美国在1965年2月24日开始执行“滚雷行动”计划,对北越实行持续轰炸,这标志着战争以更大的规模扩展到越南北方,这也成为越南战争的一个转折点。3月8日,3500名美国海军陆战队在舰港登陆。这是美军开始大规模进入南越作战的第一步,4月,美国政府檀香山会议决定,增派4万美军赴越,实行“飞地战略”。5月4日,约翰逊要求国会拨款4亿美元,支持其在越南的军事行动。但军事形势并没有向有利于美国的方面发展,7月初,约翰逊正式下令,美国军队参加地面作战,美军大量进入南越,到7月底,军队人数达到十二万人。美国军队大规模卷入了越南战争。约翰逊承认这就是“真正的战争”,越南战争迅速“美国化”。并且伴随着自由思想的发展与传播，马克思科学社会主义理论的发展，保守的性别意识与发展了的社会经济生活之间的矛盾日益尖锐，女性在二战之后大批的进入劳动市场，成为劳动和工厂不可或缺的一部分。女权运动的兴起也显得并不那么突兀。
看着面前慷慨激昂讲话的那位妇女和台下站着的几十位白人妇女。心中多得是对她们的无奈和祈祷，这不是一项游行，更不是一场小范围就能成功的运动。这是女权运动，这是一项伟大的事业。可是就在这么一个小城里，单凭这几十号人，怎么成功。
不出我的意料，这样的小镇那有什么妇女选举权协会，甚至他们都没听说过，他们是女权运动的奉献者，可是，不完整的组织领导，不健全的思想准备，加上政府的重重阻力，在这个小镇上，女权运动显得是多么荒诞。而且，她们并不觉得黑人妇女和白人妇女应该享有一样的权利，这么的想法注定使她们无法成功。
随着女人丈夫的回来，她的生活仿佛步入了正规。相夫教子，工作，家务。一切显得那么正常。
外面的世界，女权运动还在轰轰烈烈，小镇仿佛昙花一现罢了。
“快起来啊，七点十分了，马上上课了！”
睡眼朦胧，又回到了小破财。
下床，洗脸，拿书，出发，政经。
我的生活也步入了正轨。
参考：1、《20世纪60-80年代美国女权运动》–李娟
2、《论美国第一次女权运动的领导核心及其主要活动》–中国论文网
3、《二十世纪六七十年代美国黑人妇女和女权运动》–徐璐瑶
4、《二十世纪六七十年代美国妇女的反战和平运动》–查小丽
5、《美国二十世纪二十年代香烟广告所折射的新女性价值观》_倪晓伟
6、百度百科
7、360百科
